Pôdorys

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie je zároveň dňom spomienky na Pannu Máriu ako patrónku krajiny (Patrona Hungariae), čo sa v Ostrihome oslavuje 15. augusta. V metropolitnej katedrále však naďalej žije aj úcta k tradícii svätého Štefana, a to prostredníctvom osláv Dňa svätého Vojtecha, ktoré sa konajú každoročne 23. apríla.

Prvá katedrála, ktorá stála už okolo roku 1010, mala uchovávať pamiatku na patróna kráľa Štefana – pražského biskupa svätého Vojtecha, ktorý ho pokrstil. Stalo sa tak len niečo vyše desaťročia po Vojtechovej mučeníckej smrti. Významnou pamiatkou na prestavbu tejto hlavnej katedrály v 12. storočí bola ozdobná brána vedúca zo západnej predsiene, ktorej fragmenty sú dnes vystavené v Hradnom múzeu Maďarského národného múzea v Ostrihome. V strednej časti brány Porta Speciosa, priamo v tympanóne, bola v rámci komplexného umeleckého programu zobrazená scéna, v ktorej kráľ svätý Štefan v prítomnosti svätého Vojtecha zveruje svoju krajinu do ochrany Panny Márie, sediacej na tróne s dieťaťom v lone. Úcta k Preblahoslavenej Panne Márii a svätému Vojtechovi sa prejavila aj o dvestopäťdesiat rokov neskôr, v roku 1453, pri posvätení druhého kostola. Rovnaká úcta sa zrkadlí v umeleckých vyobrazeniach súčasnej katedrály postavenej v 19. storočí. V „srdci“ chrámu, na nápise kupoly vznášajúcej sa nad krížením lodí, sa pripomína radostné nanebovzatie Panny Márie: Assumpta est Maria in Coelum Gaudent Angeli (Mária bola vzatá do neba, anjeli sa radujú). Na hlavnom oltárnom obraze od Michelangela Grigolettiho vidíme Nanebovzatie Panny Márie. Ako patrónka Maďarska sa však Preblahoslavená Panna Mária objavuje aj na vyobrazení, ktoré podľa Grigolettiho kompozície – po umelcovej predčasnej smrti – dokončil jeho príbuzný Napoleone Nani (Svätý Štefan obetuje krajinu Panne Márii)

Zimná kaplnka

Zimná kaplnka je vykurovaná časť metropolitnej katedrály, kde kapitula počas chladného obdobia vykonáva každodenné bohoslužby. Jednou z hlavných ozdôb kaplnky je veľký Oltár svätého Kríža.

Kráľ svätý Štefan s žezlom a krajinským jablkom v ruke.

Svätý Vojtech v plnom biskupskom ornáte, v ruke s kovovou pastierskou barlou a kopijou: symbolmi biskupa a mučeníctva.

Vedľa oltára sa nachádzajú dve sklenené rakvové relikviáre.

Jusztinián Serédi a metropolitná kapitula v roku 1933, počas pôsobenia farára Kálmána Jeszenszkého, súhlasili s tým, aby „prenosný malý oltár v Zimnej kaplnke Baziliky, ktorý doteraz niesol patrocínium Panny Márie, odteraz niesol meno svätého Petra a svätej Lucie“

Anjel vyvádza svätého Petra z väzenia. Spútanému väzňovi zrazu zažiarilo svetlo a zjavil sa anjel. „Vstaň rýchlo!“ povedal anjel. „Obuj si sandále a obleč si plášť!“

Svätá Lucia podstúpila mučenícku smrť v Sirakúzach v roku 304 po Kristovi. Je patrónkou ľudí trpiacich očnými chorobami, nevidiacich (meno Lucia pochádza zo slova lux = svetlo) a kajúcich sa žien z ulice. Jej sviatok pripadá na 13. decembra.

Jej atribút: v ruke drží misku s dvoma očami a palmu mučeníctva.

Dekoratívna maľba kaplnky

V roku 1933 na objednávku Antala Lepolda vymaľoval Gábor Magasi Németh Zimnú kaplnku Baziliky. Úlohou bolo stvárniť dvoch blahoslavených ostrihomských kanonikov: Ozreba (Ožvolda), zakladateľa pavlínov, a Marka Križina, košického mučeníka. Ďalej mal v obrazoch zachytiť kapitulu pri rôznych činnostiach – ako poradný zbor arcipastiera, ako učiteľku teológie, vedenie kapitulnej školy a hodnoverného miesta. Okrem toho mal na strope kaplnky oživiť starý obraz, ktorý dal kráľ Belo III. vyhotoviť ako mramorovú mozaiku nad ozdobným portálom zaniknutej ostrihomskej katedrály, zobrazujúci zasvätenie krajiny Patrónke (Nagyasszony).

Na záver mal zobraziť dva obľúbené mariánske obrazy metropolitnej kapituly – Bakóczovu Madonu a trnavskú slziacu Pannu Máriu, ako aj veľký a malý erb metropolitnej kapituly. Deväť samostatných nástenných malieb a bohatá neobaroková ornamentika sú zhotovené technikou al secco, čiže ide o dielo maľované dodatočne na suchú omietku.

Na strope, na ploche členenej vhodnou dekoráciou, namaľoval na konkávnom úseku so šírkou 4 metre a dĺžkou 3 metre výjav zasvätenia krajiny. Na zlatom mozaikovom pozadí sa týči šesťstupňový trón, na ktorom v modrom odeve s purpurovým plášťom sedí Patrónka Uhorska (Nagyasszony), držiac oboma rukami malého Ježiška stojaceho na jej pravom kolene. Na stupňoch trónu leží uhorská vlajka a nesmierne očarujúci putto drží oválny štít s erbom Uhorska. Tento obraz tvorí strednú časť veľkej kompozície.

V druhej sekcii, naľavo od Patrónky, stojí urastená postava kráľa svätého Štefana s čiernou bradou, v purpurovom odeve siahajúcom po členky a v zeleno-modrom korunačnom plášti s tmavožltou podšívkou. Svätý Štefan pravou rukou podáva uhorské kráľovské žezlo Márii, ktorá hľadí smerom k nemu. Jeho pery sa otvárajú na slová: „Prijmi, Patrónka, vládu nad mojou krajinou.“ Vedľa kráľa kľačí anjel v zelenom odeve, ktorý na purpurovom vankúši drží svätú korunu.

V pravej sekcii stojí v červenom hodvábnom plášti s bielou infulou na hlave biskup svätý Vojtech. V ľavej ruke drží zlatú románsku pastiersku barlu, kým pravú ruku si kladie na hruď a miernym úklonom naznačuje, že prijíma patronát nad chrámom, ktorý mu Panna Mária a svätý Štefan zverili.

Pri Vojtechových nohách drží anjel v žltom odeve dve kopije – symboly mučeníctva svätého biskupa.

Serédiho obraz zobrazuje reálnu historickú scénu. Dňa 29. januára 1928 sa uskutočnila slávnostná inaugurácia arcipastiera. Jej dôležitým momentom je prejav úcty členov metropolitnej kapituly pobozkaním ruky. Objavujú sa na ňom samé identifikovateľné osobnosti: okrem prímasa Dr. Justiniána Serédiho sú to pomocný biskup Medard Kohl, veľkoprepošt Gyula Walter a kanonici Štefan Csárszky, János Drahos, Zoltán Meszlényi a Antal Lepold.

S prirodzenou vernosťou zobrazuje primaciálny trón baziliky so sivým, červeným a modrastým mramorom, so pozláteným a purpurovým trónnym kreslom a so vzorovaným hnedým kobercom. Kardinál Dr. Justinián Serédi sedí na tróne v tom najvernejšom stvárnení, oblečený v cappa magna s hermelínom a purpurovou vlečkou, s purpurová kapucňou (capuceum) a v purpurovej reverende (talári). Drapéria splýva v jemných, mäkkých záhyboch. Mierne vpred naklonený prímas podáva svoju pravú ruku s prsteňom na pobozkanie pred ním hlboko sklonenému kanonikovi, ktorý má na sebe dlhú cappu s vlečkou, rovnako ako ostatní štyria kanonici, ktorí sa v dômyselnom usporiadaní za ním ešte len chystajú na pobozkanie ruky. Napravo od trónu stojí pomocný biskup vo fialovej reverende, komži a mantellete, s dôstojným výrazom vznešenosti a cirkevnej miernosti. Naľavo kanonik v chórovom plášti s golierom drží pozlátený strieborný arcibiskupský kríž.

Justinián Serédi sa narodil v obci Diakovce v Prešporskej stolici v remeselníckej rodine slovenského pôvodu, jeho pôvodné meno bolo Juraj Szapucsek. Po absolvovaní prvých šiestich tried katolíckeho gymnázia v Prešporku bol v roku 1901 prijatý do Rádu svätého Benedikta v Pannonhalme, kedy dostal meno Justinián.

Teológiu vyštudoval na rímskej benediktínskej Univerzite svätého Anselma. Po získaní doktorátu sa vrátil do Pannonhalmy, kde bol 14. júla 1908 vysvätený za kňaza. Po návrate do Ríma pôsobil ako spolupracovník komisie pre kodifikáciu kánonického práva a ako profesor kánonického práva na Univerzite svätého Anselma. Dňa 30. novembra 1927 ho pápež vymenoval za ostrihomského arcibiskupa, ešte v tom istom roku ho povýšil do hodnosti kardinála a následne ho 8. januára 1928 osobne vysvätil za biskupa.

Skvelým výsledkom ročnej práce je triptych (trojdielny obraz), ktorý zdobí stenu oproti vchodu. Masívny pozlátený rám s listovým dekorom spája obraz do jedného celku a dva ozdobné zlaté stĺpiky ho rozdeľujú na tri plochy. Každý z obrazov predstavuje interiér, z ktorého cez otvorené okno vidíme do exteriéru. Rozmery jednotlivých obrazov sú 250 × 150 cm.

V strede, v miestnosti v románskom slohu, sedí na katedre Canonicus Theologus – kanonik s prešedivenou bradou a fialovým golierom – a prednáša teológiu siedmim teológom, ktorí sa okolo neho zoskupili. Nad ním na stene, na konzole, stojí žiariaca socha Viery s fakľou v pravej a s krížom v ľavej ruke. Poslucháči v čiernych, modrých, zeleno-modrých a červených reverendách (jeden v čiernej reverende s modrým pásom) stoja alebo sedia, pozorne počúvajú, robia si poznámky a pozerajú do svojich kníh. Všade naokolo ležia mohutné zväzky. Na otvorených knihách vidno iluminované (miniované) písmená. Za oknom sa vlní modrý Dunaj a vedľa neho sa s historickou vernosťou týči starý ostrihomský hrad. Hrad zalieva plné slnečné svetlo. Obloha sa roztvára a svätý diakon a mučeník Štefan hľadí s požehnaním na hrad svätého Štefana.

Naľavo, pred stolom so zeleným obrusom, na ktorom je položený kríž a horiaca svieca, stojí kanonik s fialovým golierom – Canonicus Lector – a číta dvom ugorským (maďarským) šľachticom pergamenovú listinu s visiacou pečaťou. Jeden z nich má na sebe purpurový mentík, fialový dolmán a žlté čižmy. Napravo od Lectora sedí Custos držiaci autentickú (hodnovernú) pečať, naľavo jeden z kanonikov podáva husie pero a šedivobradý kanonik v chórovom plášti s golierom pozorne sleduje dej, opierajúc ruku o knihu ako svedok. Vonku vidno obraz Szentgyörgymező (Štvrte svätého Juraja) v večernom súmraku, pričom svätý Juraj sa ako rytier v brnení rúti na koňoch po oblakoch.

V pravej sekcii učí Canonicus Cantor v komži a s golierom pomocou dirigentskej paličky spievať malého chlapca v ružovom odeve s jemnými detskými vláskami. Mladík v červenom mentíku číta otvorenú knihu, mladík v zelenom mentíku skúma astronomický prístroj a scholasticus v čiernej reverende učí písať a čítať zvedavého chlapca v žltej veste. Dvaja chlapci v malebných pážacích odevoch cvičia na zemi na počítacej tabuľke. Cez okno nazerá vrch svätého Tomáša (Szent Tamás-hegy), na ktorom stojí hradbami obohnané prepoštstvo. Z nebies posiela svoje požehnanie svätý mučeník a biskup Tomáš.

Ako modely pre výjavy ilustrujúce úlohy a život metropolitnej kapituly použil maliar kanonikov, kňazov a bohoslovcov študujúcich a pôsobiacich v Ostrihome. Medzi nimi možno rozpoznať Antala Lepolda a dirigenta i učiteľa hudby Istvána Béresa.

V malej drevenej chyži sa nachádza neotesané drevené kľačadlo a krucifix. Na klinci visí kanonická reverenda a červený baret (birét). Okno sa otvára do slnkom zaliatej krajiny Pilisszentléleku (Svätého Ducha). Chrbtom k oknu stojí v bielom rehoľnom habite s kapucňou šedovratý zakladateľ rádu a číta knihu.

Ozreb sa narodil v Ostrihome okolo roku 1200 † 20. januára 1270, Pilisszentkereszt.

Bol prijatý za člena metropolitnej kapituly v Ostrihome. Kňazské kanoonické hodinky (breviár) a svätú omšu celebroval s takou hlbokou nábožnosťou, že zanechal silný dojem v každom, kto ho videl. Svoje príjmy rozdeľoval medzi chudobných. Venoval sa čítaniu, štúdiu a písaniu, na čo na maľbe odkazuje aj kniha v jeho ruke. S jeho menom sa spája založenie a organizácia rehole pavlínov – rehoľného rádu maďarského pôvodu.

Na druhej strane hlavného oltára sa v rovnakej veľkosti nachádza dynamický obraz svätého Marka Križina.

Jeho výrazná hlava s čiernou bradou hľadí k nebesiam, odkiaľ anjel prináša palmu mučeníctva. Stojí na konci klenutej chodby, pravou rukou sa opiera o stôl a ľavú ruku má vystretú.

V perspektíve vidno hlavnú ulicu mesta Košice s dómom v popredí. Marek Križin má na sebe čiernu reverendu s červeným lemovaním, komžu, kanonický golier a baret (birét).

Marek Križin, narodený v roku 1588, bol pomenovaný podľa miesta svojho narodenia. Miestom jeho narodenia je chorvátske mesto Križevci (Körös). Stredoškolské štúdiá absolvoval v Grazi, potom ako bohoslovec Záhrebskej diecézy odišiel do Ríma, kde bol v roku 1615 vysvätený za kňaza. Arciprímas Peter Pázmány si ho všimol a pozval ho za predstaveného do kňazského seminára v Trnave. V roku 1618 už bol ostrihomským kanonikom a komárňanským archidiakonom. V noci zo 6. na 7. septembra 1619 ho spolu so Štefanom Pongrácom a Melicharom Grodeckým umučili a následne zabili, keďže sa nevzdal svojej katolíckej viery.

Na bočných stenách užšieho priestoru vedúceho z kaplnky smerom k klenotnici sa v maľovaných rámoch nachádza milostivý obraz trnavskej slziacej Panny Márie v modrom plášti a oproti nemu milostivý obraz Panny Márie z Bakóczovej kaplnky v striebornom odeve.

Najväčšou cennosťou mariazellskej klenotnice je takzvaný milostivý obraz z klenotnice, ktorý daroval mariazellskej Panne Márii kráľ Ľudovít Veľký. Madonna na tomto ikonickom obraze (typu Eleusa) maľovanom na dreve jemne nakláňa hlavu k Dieťaťu, ktoré drží na svojej pravici. Od vonkajších kontúr Márie a Dieťaťa až po samotný rám sú zobrazené anjouovské ľalie. V bohatej ornamentike rámu sa nachádzajú uhorské a poľské heraldické motívy (erb kráľa Ľudovíta Veľkého s arpádovskými pruhmi a ľaliami, znak uhorských Anjouovcov – pštros držiaci v zobáku podkovu, starý uhorský erb s dvojkrížom a poľský erb s bielou orlicou).

Vo fone veľkej pečate je zobrazená korunovácia uhorského kráľa ostrihomským arcibiskupom.

Obe postavy sú v stoji: arcibiskup má na hlave nízku infulu, oblečenú má albu s parúrou (paramentom) a bohato riasenú zvonovitú kasulu (orát). Umelec – rytec ho zachytil v momente, keď sa oboma rukami chystá položiť na hlavu kráľa otvorenú ľaliovú korunu. Kráľ má nepokrytú hlavu, oblečenú albu a plášť, a v pravej ruke drží ľaliové kráľovské žezlo.

Nápis na obraze vedľa kráľa je REX UNGARIE, vedľa arcibiskupa: ARCIEPISCOPUS STRIGONIENSIS.

Hore v štvordielnej klenbe je pravdepodobne zobrazená podoba starej románskej baziliky.

Vo fone malej pečate stojí oproti busta biskupa svätého Vojtecha, na jeho hlave obklopenej svätožiarou je nízka infula románskeho charakteru. Jeho odev tvorí kasula a nad ňou arcibiskupské palium. Pravú ruku dvíha na požehnanie, v ľavej ruke drží knihu a pedum (pastiersku barlu) v románskom slohu s jednoduchým zakrivením.

Vedľa postavy čítame jeho meno: S AD ALB – TUS.

Gábor Magasi Németh sa narodil 21. septembra 1883 v Újpesti. Študentské roky strávil v hlavnom meste a po maturite sa stal študentom maliarskej akadémie v Mníchove. Počas rokov strávených v zahraničí prezentoval svoje diela v Mníchove aj v Paríži. Po prvej svetovej vojne sa vrátil domov a v roku 1920 sa oženil. V roku 1922 sa presťahoval za rodinou svojej manželky do Ostrihomu.

Jeho najznámejším dielom je fresková výzdoba schodiska Knižnice (Bibliotéky) z roku 1930.

Medzi jeho ďalšie ostrihomské práce patrí fresková výzdoba kláštorného kostola, nemocničnej kaplnky a kaplnky starého seminára.

Trnavská slziaca Panna Mária

Originál tejto kópia obrazu, známej aj ako Trnavská slziaca Panna Mária, sa nachádza v Ríme v Bazilike svätého Alexia a Bonifáca. Trnavskú kópiu dal zhotoviť František Forgách, neskorší kardinál a arcibiskup, ešte počas svojich štúdií.

Po svojom návrate v roku 1585 nechal obraz umiestniť v Bazilike svätého Mikuláša.

Obraz počas kuruckých vojen v roku 1708 celkovo trikrát slzil krvou.

Kráľovská brána

Brána na dunajskom priečelí smerujúcom na západ

Hlavná oltár

Mramorové sochy hlavného oltára vytvoril Pietro Bonanni v roku 1855. Všetci štyria zobrazení svätí: svätý Martin, svätý Gerard s kniežaťom svätým Imrichom, svätý Vojtech a blahoslavený Maurus, päťkostolný biskup, majú vzťah k Uhorsku, respektíve k Panónii. Reliéf na čelnej strane oltára zobrazuje Poslednú večeru, kým reliéfy na podstavci oltára po oboch stranách znázorňujú starozákonné príbehy.

Nad oltárom sa nachádza najväčší oltárny obraz na svete namaľovaný na jednom plátne: dielo Michelangela Grigolettiho, ktoré zobrazuje Nanebovzatie Panny Márie. (Obraz bol dokončený v roku 1854.) Jeho rozmery sú 13,5 metra na výšku a 6,6 metra na šírku; ide o zväčšenú verziu diela Assumpta od Tiziana, ktoré sa nachádza v kostole Frari v Benátkach.

Strop svätyne zdobí freska Ludwiga Moralta Triumf Svätej Trojice (1852 – 1855).

Oltár svätého Vojtecha

Mramorový oltár je dielom Johanna Meixnera. Stojí na ňom socha svätého Vojtecha s dvoma anjelmi, ktorí v rukách držia pastiersku barlu a trojzubú kopiju – symboly mučeníctva.

Za sklenenou čelnou stenou oltára je umiestnený relikviár blahoslaveného Zoltána Meszlényiho – dielo Zoltána Egryho, ktoré bolo vyhotovené v roku 2009, v roku jeho blahorečenia.

Freska nad oltárom je prácou Ludwiga Moralta a zobrazuje Krst Vajka (1855).

Košickí mučeníci

Sochárske panó (súsošie) na strednom oltári v severnej priečnej lodi, ktoré je dielom Györgya Kissa z roku 1913, zobrazuje košických mučeníkov (Melichara Grodeckého, Štefana Pongráca, Marka Križina). Všetci traja podstúpili mučenícku smrť v roku 1619 a v roku 1995 ich pápež Ján Pavol II. v Košiciach vyhlásil za svätých. Relikvie svätého Marka Križina sú viditeľné za sklenenou čelnou stenou oltára.

V popredí súsošia, na stĺpoch vedľa oltárnych stupňov, stoja sochy svätej Margity Arpádovskej a svätej Alžbety Arpádovskej, ktoré vytvoril Pietro Bonanni v roku 1855.

Olejobraz nad oltárom je dielom Michelangela Grigolettiho a Napoleoneho Naniho s názvom: Svätý Štefan zasväcuje korunu Panne Márii (1870).

Oltár svätého Martina

Oltár svätého Martina zhotovil v roku 1896 György Kiss na objednávku biskupa a ostrihomského prepošta Mártona Miskolczyho. Vedľa v strede umiestnenej sochy svätého Martina s husou stoja sochy dvoch princezien z rodu Arpádovcov: svätej Kingy a blahoslavenej Jolany. Reliéfy tohto bielo-mramorového oltára približujú výjavy zo života svätého Martina.

Fresku nad oltárom vytvoril Ludwig Moralt v roku 1855 pod názvom: Svätý Martin s krížom vyráža do boja proti barbarom.

Socha Jána Simora

Ostrihomský arcibiskup Ján Simor (1867 – 1891) bol posledným zo štyroch arcibiskupov, ktorí stavali baziliku. Pod jeho erbom v predsieni to dôstojne hlása latinský výraz: consummavit – dokončil.

Márványszobrát 1896-ban az esztergomi kanonokok megrendelésére Stróbl Alajos készítette. Simor a kezében tartja a bazilika oszlopcsarnokának vázlatát, melyet ő fejezett be, közben tekintetét a kupolára szegezi, melynek belső díszítését ugyancsak ő készíttette. A szobrot reneszánsz keretbe helyezték, felette félköríves timpanonban az érsek névadó szentje: Keresztelő Szent János alakja áll.

Bakóczova kaplnka

Bakóczova kaplnka je jedinou architektonickou pamiatkou, ktorá sa zachovala z niekdajšej Katedrály svätého Vojtecha, a zároveň je jedinou kompletne zachovanou renesančnou pamiatkou v Maďarsku (Uhorsku). Pôvodne nestála na tomto mieste, ale v rokoch 1822 – 1823 ju staviteľ Ján Packh pri výstavbe baziliky rozobral na 1600 kusov, aby ju mohol včleniť na jej súčasné miesto, a tak ju zachoval pre potomstvo.

Tamáš Bakócz – stavebník kaplnky – bol ostrihomským arcibiskupom v rokoch 1497 až 1521. Z nízkych pomerov sa vypracoval až na vrchol cirkevnej hierarchie a v roku 1513, po smrti pápeža Júliusa II., sa takmer stal prvým maďarským (uhorským) pápežom. Kaplnku, ktorú zamýšľal ako svoju pohrebnú kaplnku, začali stavať v roku 1506 zo šarišského (süttőského) červeného mramoru a jej staviteľom bol taliansky majster Johannes Fiorentinus. Dokončená bola v roku 1519, keď bol na miesto osadený oltár z carrarského bieleho mramoru, ktorý vytvoril sochár Andrea Ferrucci z Fiesole.

Počas tureckej nadvlády boli sochy, ktoré pôvodne zdobili oltár, rozbité a reliéfy poškodené. Odstránením zobrazení ľudských postáv sa kaplnka stala vhodnou na praktizovanie islamskej viery, a tak v rokoch 1543 až 1683 fungovala ako mešita.

Dnešné ozdobné prvky oltára boli osadené v 18. a 19. storočí:

Milostivý obraz mariapóčskeho typu, zhotovený v byzantskom slohu, ktorý sa našiel v ruinách kráľovského hradu, bol na oltár umiestnený v rokoch 1696 až 1718. Podľa písomných prameňov sa stal rýchlo populárnym, pretože sa vďaka tomuto svätému obrazu udialo mnoho zázrakov. Kaplnka sa vďaka tomu stala pútnickým miestom pre celé okolie.

Sochy svätého Štefana a svätého Ladislava – ktoré stoja v pravej a ľavej nike oltára – vyrezal taliansky sochár Pietro Della Vedova v roku 1874. Tabernákulum (svätostánok) a novú kupolu v neorenesančnom slohu zhotovil Antonio Detoma podľa plánov Jozefa Lipperta v rokoch 1874 – 1875.

Orgonový empora

Emporu oddeľujúcu organ od chrámového priestoru zdobia sochy Johanna Meixnera, ktoré znázorňujú muzikantov anjelov, ako aj svätú Cecíliu a kráľa Dávida. Za nimi sa ukrýva organ, ktorého originál postavil Ludwig Mooser v rokoch 1854 – 1856. Rekonštrukcia tohto nástroja, ktorý počas druhej svetovej vojny utrpel vážne škody, v súčasnosti prebieha. Viac informácií o organe a hudobnom živote baziliky si môžete prečítať tu.

Socha Petra Pázmánya

Sochu z carrarského bieleho mramoru vytvoril taliansky sochár Pietro Della Vedova v rokoch 1882 – 1884. Dielo zobrazuje slávneho rečníka Petra Pázmánya v zápale reči s vyzdvihnutou pravicou, pričom v ľavej ruke drží knihu. Sochu lemuje neorenesančný architektonický rám, ktorý má v polkruhovom štíte (tympanóne) reliéf Madony.

Oltár Božského Srdca Ježišovho

Hlavnou postavou mramorového oltára, ktorý v roku 1897 vytvoril György Kiss, je Ježiš, ktorý si ľavou rukou odchyľuje odev a odhaľuje svoje srdce. Vedľajšími postavami oltára sú svätý Anton Padovánsky v modlitebnom postoji a svätá Margita Mária Alacoque v extáze s otvorenou náručou, obaja zobrazení v rehoľnom odeve.

Oltárny obraz nad mramorovým oltárom je Vzkriesenie Ježiša – freska Ludwiga Moralta (1855). Na obraze k nám kráča vzkriesený Ježiš s vlajkou Nového zákona v ruke, pred ním kľačí anjel a vedľa neho stojí postava vystrašeného rímskeho vojaka.

Oltár svätého Kríža

Oltár z bieleho mramoru z roku 1855 je dielom Pietra Bonanniho. Nachádza sa na ňom mramorové tabernákulum medzi štyrmi ozdobnými stĺpmi, na jeho vrchole je zobrazenie Boha: Boh ako Božie oko s cherubínmi. Po oboch stranách kľačia anjeli držiaci sviece. Na samostatných stĺpoch vedľa oltára stoja taktiež dvaja mramoroví anjeli s kadidlovnicami v rukách.

Olejobráz nad oltárom – dielo Michelangela Grigolettiho s názvom Golgota (1854) – znázorňuje vykupiteľskú smrť Ježiša na kríži.

Oltár svätého Jozefa

Na oltári z bieleho mramoru z roku 1856 stojí socha svätého Jozefa a dvoch anjelov – diela Johanna Meixnera. Svätý Jozef stojí pred nami s malým Ježiškom na rukách, v druhej ruke drží ľaliu a na hlave má veniec z kvetov. Anjel na ľavej strane drží v ruke pílu, ktorá je atribútom tesárskeho remesla; anjel na pravej strane drží v ruke kríž.

Oltárny obraz, ktorý zobrazuje Narodenie Ježiša, vytvoril Ludwig Moralt v roku 1855. Na freske malé dieťa Ježiš, sediac v lone svojej matky, s otvorenou náručou prijíma poklonu troch kráľov (mudrcov od východu).